예일 신학대학원
예일 신학대학원은 1822년에 설립되었으나, 그 뿌리는 1701년 코네티컷의 회중교회 목사 열 사람이 각자의 책을 모아 학교를 세운 데서 시작된다. 목회자를 길러 교회를 지키려던 이 작은 모임이 예일 대학교로 자랐고, 학교의 표어는 지금도 '빛과 진리'다.
사진: Wikimedia Commons
- 위치
- 코네티컷 뉴헤이븐, 미국
- 분류
- 신학교
- 교파
- 개신교
- 시대
- 1822
- 좌표
- 41.323806, -72.923389
예일 신학대학원은 1822년에 설립되었으나, 그 뿌리는 1701년 코네티컷의 회중교회 목사 열 사람이 각자의 책을 모아 학교를 세운 데서 시작된다. 목회자를 길러 교회를 지키려던 이 작은 모임이 예일 대학교로 자랐고, 학교의 표어는 지금도 '빛과 진리'다. 대각성 운동을 이끈 신학자 조너선 에드워즈가 1720년 이곳을 졸업했고, 19세기에는 예일에서 공부한 젊은이들이 무리를 지어 서부 개척지와 중국, 인도, 일본, 그리고 조선으로 떠났다. 캠퍼스 언덕에 자리한 스털링 신학관은 1932년에 세워진 벽돌 회랑과 마쿼드 예배당으로 이루어져 있으며, 예배당에서는 학기 중 날마다 예배가 드려진다. 미국 신학이 정통과 자유주의 사이에서 겪은 오랜 논쟁의 한복판에 있었던 만큼, 이곳은 학문이 신앙을 살릴 수도 있고 마르게 할 수도 있음을 함께 보여 준다. 1701년의 설립 장면은 지금도 학교의 상징으로 남아 있는데, 목사들이 탁자에 책을 내려놓으며 코네티컷에 학교를 세우기 위해 이 책들을 드린다고 말했다고 전해진다. 예일에서 공부한 이들은 뒷날 미국 곳곳에 대학과 신학교를 세우는 일에도 앞장섰다. 조용한 회랑을 걸으며, 하나님을 아는 지식이 어디에서 시작되는지 되새겨 보자.
자주 묻는 질문
예일 신학대학원은(는) 어디에 있나요?
코네티컷 뉴헤이븐, 미국에 있습니다. 위도 41.323806, 경도 -72.923389이며, 구글 지도 등으로 길찾기를 할 수 있습니다.
예일 신학대학원은(는) 어느 시대의 유산인가요?
1822 시기의 유산입니다.
예일 신학대학원은(는) 어떤 순례지인가요?
예일 신학대학원은 1822년에 설립되었으나, 그 뿌리는 1701년 코네티컷의 회중교회 목사 열 사람이 각자의 책을 모아 학교를 세운 데서 시작된다. 목회자를 길러 교회를 지키려던 이 작은 모임이 예일 대학교로 자랐고, 학교의 표어는 지금도 '빛과 진리'다.
예일 신학대학원은(는) 개신교 순례자에게 어떤 의미가 있나요?
목사 열 사람이 자기 서재의 책을 내어놓은 것으로 이 학교가 시작되었습니다. 배움은 교회를 지키기 위한 헌신이었습니다.
Yale Divinity School — New Haven, Connecticut, US
Yale Divinity School was established in 1822, but its roots reach to 1701, when ten Connecticut Congregational ministers pooled their own books to found a school so that the churches would not lack trained pastors. That small gathering grew into Yale University, whose motto remains Lux et Veritas, light and truth. Jonathan Edwards, the theologian of the Great Awakening, graduated in 1720, and in the nineteenth century bands of Yale men went out to the western frontier and to China, India, Japan and Korea. The Sterling Divinity Quadrangle of 1932 crowns a hill above the city, its brick colonnade wrapped around Marquand Chapel, where worship is held daily in term. Standing at the center of America's long argument between orthodoxy and liberalism, it shows how learning can feed faith and how it can dry it out.