세바스티아 (사마리아, 세바스테)
북이스라엘 왕국의 수도였던 사마리아로, 오므리가 이 언덕을 사서 도성을 세웠고 그의 아들 아합과 왕비 이세벨이 바알 신전을 지어 우상 숭배의 중심이 된 곳이다(왕상 16:24-33). 엘리야와 엘리사 예언자들의 활동 무대였다.
사진: Wikimedia Commons
- 위치
- 세바스티아, 팔레스타인
- 분류
- 유적
- 교파
- 공통
- 시대
- 북왕국 수도 기원전 9세기(오므리·아합); 헤롯 세바스테; 비잔틴/십자군 성당
- 좌표
- 32.27667, 35.19583
북이스라엘 왕국의 수도였던 사마리아로, 오므리가 이 언덕을 사서 도성을 세웠고 그의 아들 아합과 왕비 이세벨이 바알 신전을 지어 우상 숭배의 중심이 된 곳이다(왕상 16:24-33). 엘리야와 엘리사 예언자들의 활동 무대였다. 후에 헤롯 대왕이 이곳을 세바스테라는 이름으로 화려하게 재건하여 아우구스투스 신전과 주랑 대로, 극장을 세웠다. 신약과 관련해서는 빌립이 사마리아에서 복음을 전한 선교의 배경이며(행 8:5), 폐허가 된 십자군 성당에는 세례 요한의 무덤 전승이 공경되어 있다. 언덕을 따라 늘어선 로마식 원기둥과 계단식 극장, 성문 터가 잘 남아 있어 산책하듯 유적을 거닐 수 있으며, 특히 아합 궁전 터에서 출토된 상아 장식은 아모스가 꾸짖은 상아 궁의 사치를 떠올리게 한다(암 3:15; 6:4). 정직하게 말하면 구약 도성의 역사와 헤롯의 재건은 견고한 사실이나, 세례 요한 무덤 비정은 후대의 전승이다. 구약과 신약, 헤롯 시대와 비잔틴 및 십자군 시대가 층층이 겹친 풍부한 유적으로, 배교와 심판, 그리고 복음의 확산을 함께 묵상하기에 좋다.
자주 묻는 질문
세바스티아 (사마리아, 세바스테)은(는) 어디에 있나요?
세바스티아, 팔레스타인에 있습니다. 위도 32.27667, 경도 35.19583이며, 구글 지도 등으로 길찾기를 할 수 있습니다.
세바스티아 (사마리아, 세바스테)은(는) 어느 시대의 유산인가요?
북왕국 수도 기원전 9세기(오므리·아합); 헤롯 세바스테; 비잔틴/십자군 성당 시기의 유산입니다.
세바스티아 (사마리아, 세바스테)은(는) 어떤 순례지인가요?
북이스라엘 왕국의 수도였던 사마리아로, 오므리가 이 언덕을 사서 도성을 세웠고 그의 아들 아합과 왕비 이세벨이 바알 신전을 지어 우상 숭배의 중심이 된 곳이다(왕상 16:24-33). 엘리야와 엘리사 예언자들의 활동 무대였다.
세바스티아 (사마리아, 세바스테)은(는) 개신교 순례자에게 어떤 의미가 있나요?
왕궁의 영화도, 바알의 제단도 결국 폐허가 되었다. 오직 하나님의 말씀은 무너지지 않는다.
Sebastia (Samaria/Sebaste) — Sebastia, PS
Samaria, capital of the northern kingdom of Israel: Omri bought this hill and built the city, and his son Ahab with Queen Jezebel raised a temple to Baal, making it a center of idolatry (1 Kings 16:24-33). It was the arena of the prophets Elijah and Elisha. Later Herod the Great splendidly rebuilt it under the name Sebaste, with a temple to Augustus, a colonnaded street, and a theater. In the New Testament it is the backdrop to Philip's mission preaching in Samaria (Acts 8:5), and the ruined Crusader church honors a tradition of John the Baptist's tomb. Honestly, the history of the Old Testament city and Herod's rebuilding are solid fact, but the identification of John's tomb is later tradition. A rich site layering Old and New Testament, Herodian, Byzantine, and Crusader periods, it invites meditation on apostasy, judgment, and the spread of the gospel.